Juan Eduardo Zúñiga, el primer bulgarista español

La bulgarística es un campo de estudio poco desarrollado fuera de Bulgaria. En España la lengua búlgara puede estudiarse en la Universidad Complutense de Madrid como segunda lengua y en la Universidad de Granada como tercera lengua. Son pocos los españoles que han estudiado este idioma con un interés lingüístico y que han traducido del búlgaro al español. Por esta razón quiero presentaros al primer bulgarista español: el escritor y traductor Juan Eduardo Zúñiga.

Juan Eduardo Zúñiga nació en una familia conservadora, vivió la Guerra Civil española, acontecimiento que le marcaría vitalmente, así como en su obra. Fue amigo cercano del escritor búlgaro Dimitar Dimov y del hispanista Todor Neikov. De hecho, logró que el ayuntamiento de Madrid colocara una placa en homenaje al escritor Dimitar Dimov.

Estudió Bellas Artes y Filosofía y Letras y se especializó en lenguas eslavas, concretamente en ruso y en búlgaro. Desde pequeño se dedicó a escribir cuentos y relatos. Está casado y tiene una hija.

Entre sus obras caben destacar las siguientes:

- La trilogía de la guerra civil española

- Flores de plomo

- Brillan monedas oxidadas

- Desde los bosques nevados: Memoria de escritores rusos

- El coral y las aguas; Inútiles totales

Y su último libro autobiógrafico, Recuerdos de vida. En este enlace podéis leer la reseña del libro que escribió el crítico literario y poeta Santos Domínguez.

Juan Eduardo Zúñiga ha sido galardonado por su traducción de las obras del escritor portugués Antero de Quental, además en 2016 recibió el Premio Nacional de las Letras Españolas y en junio de 2019 fue condecorado por el Estado búlgaro con la órden de los santos Cirilo y Metodio por su contribución a la expansión de la lengua y literatura búlgara.

El embajador de Bulgaria en España, Ivan Kondov, entrega la condecoración a la hija de Eduardo Zúñiga.

“Vivir todo un siglo con dignidad, integridad y compromiso social es cosa de bien pocos”, señaló el embajador de Bulgaria, Ivan Kondov, al referirse al destacado escritor y traductor eslavista Juan Eduardo Zúñiga, condecorado con la Orden de los Santos Cirilo y Metodio, concedida por el presidente de la República de Bulgaria, Rumen Radev.

“Juan Eduardo Zúñiga, prosiguió el embajador, «fue el primer español en traducir y editar obras de autores búlgaros en España. La primera traducción que realizó del búlgaro al español fue "El segador", una novela corta de Yordán Yovkov, uno de los escritores más queridos y conmovedores de la literatura búlgara. Corría el año 1944. Tan solo un año más tarde salió su ensayo "La historia y la política de Bulgaria”. Le siguieron trabajos en obras del patriarca de la literatura búlgara Ivan Vazov, así como la antología poética de Peyo Yavorov "Viento de medianoche".

Respecto a su labor traductológica, ha traducido "El Segador" de Yordan Yovkov, junto a Todor Neikov. Con la colaboración de Neikov también tradujo al español la importante obra de Ivan Vazov "Bajo el Yugo". Más adelante traduciría un poemario de Peyo Yavorov: "Viento de medianoche: antología poética". Ha traducido también obras del portugués al español.

No podemos entender la corta historia de la bulgarística en España sin la figura de Juan Edurado Zúñiga. Esperamos que la literatura búlgara siga aumentando su presencia en el mundo hispanohablante y que equilibremos la balanza cultural entre el mundo búlgaro e hispano.

Actualización: Juan Eduardo Zúñiga falleció en Madrid el 24 de febrero de 2020 a la edad de 101 años.

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Recuerda que en este blog puedes encontrar una selección de poemas búlgaros traducidos al español:

Vladimir Sabourin: Trabajadores VI

Ruzha Velcheva: dos poemas 

Liudmila Kaloyanova: East River

Vanya Valkova: Memoria urbana

Alexander Vutimski: un poema

Todor Stoyanov: dos poemas

Blaga Dimitrova: Espacios, Futuro Radiante, Siembra a ciegas, Impaciencia, Libreta de apuntes bajo la almohada 
Hristo Botev: Elegía, Mi plegaria, Hadzhi Dimitar, Patriota 
Nikola Vaptsarov: Despedida, Duelo 

Alexander Shurbanov: tres poemas
Zhivka Baltadzhieva: GenES, Hierba Láctea, Historia Universal / Concepción Inmaculada,Fuga a lo real, Fotografía Digital, La desaparición de las especies se dispara, Protokolo de Kyoto, Poema apátrida 
Radka Shiderska: 4 poemas de Radka Shiderska

Rada Panchovksa: 2 poemas de Rada Panchovska

Tzveta Sofronieva: Bulgaria es un agujero negro  

24 de mayo: día de la Educación y Cultura búlgaras y de la escritura eslava

El día 24 de mayo es festivo en Bulgaria, ya que se conmemora la labor de los hermanos Cirilo y Metodio.

Cirilo y Metodio se encargaron de la labor de evangelizar los pueblos eslavos y empezaron por la actual Bulgaria en el siglo noveno, llegando hasta Moravia. Por esta razón también es festivo en República Checa y en Eslovaquia, solo que allí es fiesta nacional el 5 de julio.

En su viaje desde la actual Grecia, Cirilo y Metodio tenían la intención de crear un sistema de escritura que representara la lengua hablada del territorio: el alfabeto glagolítico

El objetivo de este alfabeto era la traducción de los textos religiosos del griego al eslavo. Es decir, traducir la biblia y los textos sagrados para poder evangelizar los pueblos eslavos paganos. Para su elaboración, los hermanos Cirilo y Metodio usarían símbolos del griego y hebreo, y otros directamente los inventarían, ya que determinados fonemas eslavos no existían en otras lenguas. Los fonemas Ⱔ (en), Ⱗ (on), Ⱘ (jen), Ⱙ (jon) actualmente solo están presentes en el polaco y son fonemas nasales. La Ⱚ sería tomada directamente del griego y evolucionaría hacia la actual ф. Pero como podéis observar, otros fonemas cambiarían totalmente como Ⰲ (В), Ⰳ (Г), Ⰿ (М). ¿No es interesante? :)

En la disciplina de historia de las lenguas eslavas de la universidad nos enseñaron que el glagolítico era la escritura que se usaba en el antiguo eslavo eclesiástico, la primera lengua literaria eslava. En Bulgaria se denomina старобългарски език (antiguo búlgaro), pero en otros países eslavos y en las universidades de España se conoce simplemente como antiguo eslavo eclesiástico. 

Existe un debate en la eslavística actual sobre si ese eslavo antiguo hablado era búlgaro antiguo o si se trataba de una lengua derivada del protoeslavo simplemente. Los lingüístas búlgaros consideran que se trata de antiguo búlgaro debido a que lo que los hermanos Cirilo y Metodio registraron fueron las hablas de una zona de la actual Bulgaria.

El alfabeto glagolítico está compuesto por 41 letras.

El Libro de Salmos en antiguo eslavo más antiguo y mejor conservado: el salterio sinaítico:

El salterio sinaítico (синайски псалтир) es un manuscrito escrito en glagolítico aproximadamente en el siglo X. Contiene 151 salmos, 14 canciones bíblicas, el Padre Nuestro y otros rezos. Es considerado una de las primeras referencias escritas en glagolítico.

Eslavo común o protoeslavo

Existe una teoría lingüística que sostiene que hubo una lengua común hablada por todos los eslavos, que derivaría directamente del indoeuropeo. Se considera que a raíz de él surgirían el antiguo eslavo eclesiástico y dialectos eslavos que con el paso de los años daría lugar a las actuales lenguas eslavas y su división. Es decir, antes de que Cirilo y Metodio crearan ese complejo alfabeto, los pueblos eslavos ya habrían ido evolucionando y poco a poco se iban transformando en dialectos. Es por esto por lo que los lingüístas búlgaros sostienen que lo que Cirilo y Metodio inventaron fue el alfabeto del antiguo búlgaro hablado, ya que se encontraban en la actual Bulgaria.

Por desgracia no hay testimonios escritos del prostoeslavo y todo lo que se habla sobre él son teorías lingüísticas. Está claro que algo habría antes de Cirilo y Metodio, pero era una lengua hablada, por lo que su reconstrucción es complicada y se hace a partir de suposiciones y comparaciones con el indoeuropeo y con las lenguas eslavas entre sí.

San Clemente de Ohrid

Clemente de Ohrid sería un discípulo de Cirilo y Metodio que haría una gran labor traductológica. A él se le atribuye la elaboración del alfabeto cirílico, adaptando el complejo alfabeto glagolítico a uno más legible y sencillo: el cirílico.

Se considera que Clemente de Ohrid era de orígen de una familia búlgara. Nació en el por entonces Primer Imperio Búlgaro (en la zona de la actual República de Macedonia). 

Por todo esto en Bulgaria se honra la labor de los hermanos Cirilo y Metodio, ya que fundaron la primera lengua escrita eslava, que daría lugar a los alfabetos que se usan hoy en más de 20 países del mundo (cada uno con sus adaptaciones y cambios) aunque conservan muchísimos símbolos comunes.

 

¿Qué os parece el alfabeto glagolítico? ¿Seríais capaces de aprenderlo? ¿A que ahora ya no parece tan difícil el búlgaro?

Con motivo de la fiesta del 24 de mayo, la cadena de televisión búlgara bTV me realizó una cortita entrevista en la que cuento un poco mi interés sobre Bulgaria y su lengua.

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Génesis de un bulgarista: un encuentro con el Lingüista Alfons Olivares Niqui

Alfons Olivares Niqui (Barcelona, 1945) es eslavista especializado en bulgarística e investigador del sistema verbal. Licenciado en Filología Eslava por la Universidad de Barcelona en 1998 y Doctor en Lingüística General (UB, 2005). Ha ejercido como profesor de técnicas radiológicas en la Escola Bonanova en ciclos formativos de grado superior. Desde 2013 es colaborador del Centre d'Estudis Eslaus, adscrito al Institut Universitari de Cultura de la Universidad Pompeu Fabra. Ha participado como conferenciante en las principales conferencias y seminarios de eslavística y lingüística en España y en otros países europeos. Conferenciante invitado en los seminarios "altaveu per al coneixement i difusió de les cultures" organizados por el Cercle d'Amics de la UNESCO de Barcelona (entre 2001 y 2006).

Desde muy joven, a la edad de los 15 años, Alfons comenzó a leer los clásicos rusos y a identificarse mucho con la cultura y espíritu eslavo. Sin embargo, sería más adelante cuando tuvo la oportunidad de ojear un libro sobre Historia y cultura de Rusia y empezaría a interesarse por el mundo eslavo, ya que según comenta, “era un libro con muchísimas fotos y muy poco texto, pero no hablaba solo de Rusia, sino de todo el mundo eslavo. Y así conocí Bulgaria, que hasta entonces era solo una manchita en un rincón del mapa, y empecé a admirar su rica historia, aunque estaba toda condensada en una página. Más bien, quería saber más de esos búlgaros que tanto habían luchado por su identidad”.

Desde joven se dedicaba a estudiar el ruso, sus declinaciones, y gracias a la ayuda de sus conocimientos previos de latín, afirma que le serviría para entender cómo funciona la lengua rusa. Pero sería a través de una institución dónde conseguiría su primer manual de ejercicios de búlgaro y serbocroata, que luego le devolverían corregidos con buena nota. Se trataba de un curso a distancia. “Eran unas fotocopias de los años 60 infames que por suerte no habrás conocido”, añade.

Sería unos años más tarde, cuando un buen amigo que conocía sus inquietudes eslavas le sugeriría que escribiera a las Embajadas de la República Popular de Bulgaria y de la República Federativa Socialista de Yugoslavia ya que podrían ver con buenos ojos, en aquellos años de incertidumbre y desinterés cultural por lo eslavo -donde la eslavística no se había desarrollado y los intercambios culturales entre España y los países del este eran casi nulos- que un joven español se interesara por sus culturas, su lengua y su literatura.

“Me contestaron enseguida de Yugoslavia, muy amablemente, dándome consejos e informaciones útiles sobre qué cosas estudiar y dónde, pero en Belgrado y Zagreb. Lógicamente, yo tenía mi familia y mi trabajo y no podía ir. De los búlgaros, nada”, añade.

El primer viaje a la Bulgaria socialista

Alfons visitaría Bulgaria por primera vez en 1978 en un viaje con su esposa. Recuerda Sofia como una ciudad con edificios monumentales bien pintados, muy limpia, con muchas flores y vegetación y con unos adoquines dorados muy bonitos. "El entonces parque de la Libertad era un verdadero bosque. Pero ahí acaba lo idílico", añade, "no se veían coches por la calle, coger un taxi si estabas cansado era impensable y tomar un refresco era empresa de titanes. Era imponsible encontrar nada remotamente parecido a un bar, muy casualmente algún antro descuidado, con camareros malhumorados donde no solía haber nada. Los zumos de frutas, si había, eran realmente buenos. Si encontrabas una cerveza estaba caliente. Las librerías eran muy interesantes, aunque por entonces mi búlgaro macarrónico no permitía apreciarlo".

Alfons continúa, "la comida oficial, porque era imposible ir por tu cuenta a un restaurante, era mala". Sin embargo, en Plovdiv fueron a una cena folklórica en un patio con farolillos, dónde conocería la comida búlgara de verdad y los vinos. Además pasaría por Gabrovo, una ciudad anodina y después llegarían a Nesebar, "muy bonito, con sus múltiples iglesias bizantinas en ruinas. Pero eran ruinas dignas, no desperdicios". La iluminación de noche era pobre y los únicos letreros luminosos que se podía ver rezaban "Viva el PCB" o bien "Amistad eterna con la URSS".

Más adelante, ya en España, Alfons leería en el periódico que la Universidad Autónoma de Madrid, a través del Instituto de Estudios Orientales y Africanos, organizaba unos ciclos de estudios relacionados con la eslavística e intentó matricularse en los de Lengua y cultura búlgara y Búlgaro antiguo. Eran ciclos de tres cursos. "Me respondieron de la universidad que eran cursos presenciales y, si no residía en Madrid, no podía matricularme. Lo acepté, ¡qué remedio!". Poco después recibiría una carta del vicerrectorado informándole de que, en atención a sus méritos especiales, el Rector había autorizado su matrícula a distancia con la condición lógica de presentarse a los exámenes en Madrid. "Me quedé atónito, sobre todo por mis “méritos especiales”, ya que no recordaba haber hecho ninguno el último mes. Esto era en 1985".

Y entonces Alfons recibiría una carta, muy amable, de la embajada búlgara en la que le informaban que habían pedido expresamente al Rector de la UAM que le dieran toda clase de facilidades para estudiar. "En aquellos tiempos, cuando empezaba a hablarse mucho en Madrid de la Filología eslava, la embajada de Bulgaria parecía ser muy poderosa. Me enviaron los libros y diccionarios".

Independientemente de ello, Alfons había estudiado los cuatro cursos de ruso en la Escuela Oficial de Idiomas de Barcelona, porque como lo había estudiado por su cuenta y hablaba ruso decentemente quería tener algún documento que lo certificara. "Lo tuve en 1987. Tuve el certificado y calificaciones de los ciclos de la UAM en 1990, expedido ya por el Departamento de Idiomas Modernos (¡el de búlgaro antiguo también!)", añade.

En 1987 compañeros del mundo de la eslavística en España animarían a Alfons a participar en un congreso de eslavística en la Universidad Complutense de Madrid, a la que asistiría como espectador. En este congreso conocería a diferentes compañeros e investigadores con los que mantiene una gran amistad hasta el día de hoy. “Conocí en Madrid, y después en otros congresos, a mucha gente interesante que luego han sido profesores más o menos ilustres”, añade.

A partir de ese momento, las relaciones de Alfons con la pequeña comunidad bulgarófila de España aumentarían, y empezaría a ser invitado en las recepciones de la Embajada de Bulgaria. “De hecho, cada vez que yo estaba en Madrid me invitaban a la Embajada, hacían unas fiestas muy agradables, con mezè selectos y mucha rakija. Otras veces tomábamos una copa en el Café Gijón. También me invitaban a la fiesta de la cultura búlgara en mayo. Un hermoso idilio, vamos”. Y continúa, “en 1988 la Embajada me concedió una beca para asistir al Leten seminar en Sofia. Allí conocí al Rector de la Universidad y a algún otro personaje”.

“Después de 1989 todo empezó a cambiar, cambiaron los funcionarios y el idilio amoroso se hundió del todo. Y dejé de existir”, concluye Alfons.

Sin embargo su trabajo como eslavista continuaría: “en los años 90 participé con comunicaciones en casi todos los congresos de eslavística/rusística que se celebraban por aquí, que fueron bastantes: las universidades de Granada, Valencia, Salamanca y la UCM, claro. E incluso presenté sendas comunicaciones con tema (no lingüístico, sino histórico) búlgaro a dos congresos de filosofía”.

Bulgaria en los años 90

En el “Leten seminar” de lengua búlgara hacía un calor espantoso. Recuerdo algunos desayunos con macarrones con una especie de queso tierno (no sirene) muy dulce, que eran sorprendentes. Decíamos que quien no se los comiera no aprobaría el curso…

Lo que más recuerdo eran las librerías, excelentes, particularmente una en la calle Rakovski donde pasaba horas mirando libros. También la librería de la BAN era magnífica. El panorama general de la ciudad ya había cambiado mucho. En el bulevar Vitosha había muchas cafeterías bonitas con terrazas rodeadas de flores. Era la época de la perestroika, a la que Bulgaria se había apuntado entusiásticamente, aunque no sé si tenían muy claro de qué iba eso...

Volví en 1992, invitado por la Asociación de profesores de lengua rusa. Era una cuestión de propaganda: por entonces se le achacaban a los rusos todos los males del país (ya sabes, la ley del péndulo) y nadie quería saber nada de Rusia. Había un montón de profesores de ruso en paro y mi presencia en ese simposio (yo era el único occidental junto con una profesora francesa muy rara) era para demostrar que en occidente la cultura rusa era muy apreciada. Me hicieron una entrevista para la radio. Fueron pocos días y no salí mucho”. En 1995 Alfons volvería para otra reunión académica junto a su esposa y su hijo Vladimir. “Recuerdo que en casa de todos (mis amigos) comí una vez pimientos rellenos, muy buenos todos. Sinceramente, no recuerdo mucho de mis paseos, porque fueron escasos”.

Un año más tarde, en 1996, Alfons volvería durante un mes entero con su familia y que su hijo llegaría a aprender bastante búlgaro ya que estaba en inmersión lingüística con sus amigos.

“Estuvimos en Sandanski, donde mi amigo Petar tenía asuntos familiares que resolver y se empeñó en que fuéramos todos. Imáginate los cinco por aquellas carreteras secundarias en un viejo coche ruso. Sandanski era una ciudad típicamente balcánica de principios del s. XX, realmente muy curiosa. Había un auditorio al aire libre, bonito pero muy dejado”.

¿Cómo era estudiar búlgaro en aquellos tiempos "oscuros"?

“Puedes imaginar. Yo tenía experiencia de estudiar solo por el ruso, y tengo cierta facilidad para las lenguas. Por otra parte, todos los fonemas palatales y fricativos los tenemos en catalán, incluso la vocal neutra, de modo que la fonética nunca fue un problema. Y el estudio, pues voluntad y perseverancia. El manual que yo tenía era el de S. Guinina, Tz. Nikolova y L. Sakazova (1965), un poco lioso para mi gusto. Después me regalaron un manual para rusos que me fue muy útil, estaba muy bien estructurado y las explicaciones eran muy claras (si leías ruso, claro)... Empecé, como te dije, en 1985 y los certificados de la UAM me llegaron en 1990. Pero la verdad es que no he acabado nunca de aprender, eso ya lo sabes por tu propia experiencia”.

Sobre el sistema verbal de la lengua búlgara, Alfons comenta que "es muy parecido a los sistemas románicos (además de catalán y castellano hablo francés e italiano) por lo que el problema gordo fueron las abundantísimas formas evidenciales (las formas evidenciales son el преизказно наклонение, es decir, cuando decimos “Царят бил” y no “Царят беше”). Entenderlas y poner orden en el caos fue tarea larga y difícil. En aquellos tiempos los autores búlgaros solían describir bien las formas evidenciales, pero no las etiquetaban como tales, quizá porque no estaban tan de moda como ahora. Puedo decirte que en 2006 en un congreso en Barcelona hablé sobre los evidenciales (ahora mi conocimiento es mucho más depurado, precisamente acaba de salir un libro sobre el tema de la U. de Navarra con un capítulo mío sobre el búlgaro) y una profesora búlgara que estaba presente (no recuerdo su nombre, estaba en Valladolid pero después le perdí la pista) me felicitó porque "a pesar de ser extranjero había captado muy bien la esencia del verbo búlgaro".

Pero en 1997 finalizaron las actividades eslavísticas (congresos, simposios, reuniones, etc.) y nunca más se supo. "Licenciado en 1998 (la primera promoción en la UB) me dediqué por entero a mi voluminosa tesis, de casi 800 páginas". En 2005 Alfons recibió el cum laude de un tribunal de lingüistas brillantes (entre ellos el Dr. J. Tuson, el Dr. J.C. Moreno Cabrera y el Dr. I.J. Adiego). "A partir de ahí me disfracé de lingüista y he presentado comunicaciones a (casi) todos los congresos y simposios de la Sociedad Española de Lingüística. Pero siempre sobre cuestiones de bulgarística en relación con el verbo, que fue el tema de mi tesis: “Sobre la caracterització del sistema verbal búlgar”. La verdad es que me apasiona el verbo", concluye.

Actualmente Alfons está vinculado al Institut d’Estudis Eslaus que pertenece al Instituto Universitario de Cultura, dentro de la Universidad Pompeu Fabra.

"Y esa es mi historia de bulgarista, contada a grandes rasgos, pero con cierto detalle para que me conozcas un poco. Por cierto, en la carrera de la UB no había búlgaro, solo polaco. No sé decir nada en polaco… Sí que hice muchas optativas de lingüística que me valieron mucho para los cursos de doctorado".

Puedes encontrar todas las investigaciones de Alfons en este enlace.

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