Mostrando entradas con la etiqueta liberación LGTB. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta liberación LGTB. Mostrar todas las entradas

lunes, 2 de septiembre de 2019

Стига сте парадирали бе, педераси


Стига сте парадирали бе педераси

Писна ми да чувам хора да се оплакват
че гейовете парадирали.
Нима останалите не парадират?
Батките парадират
с маймунските си физиономии и
бръснатите си глави.
Наглите мутри парадират с
нахалството си.
Олигофрените парадират с
лудостта си.
Кифлите парадират
със силиконови цици
устни скъпи рокли.
Сърдитите лелки от държавната администрация
парадират с
грубата и киселата си физиономия.
ПатрЕотите и те парадират
докато размахват българското знаме
в името на омразата.

В ерата на джендър манията и на глобалното оглупяване се оказва,
че най-големия проблем на България бил
че има прекалено много педали
и на всичкото отгоре парадират с гордостта си.

Нека всеки парадира с гордостта да бъде
себе си.


Марко Видал

Стихотворението може да го намерите и в Литернет 

Още някои мои стихотворения написани на български:
Някои мои стихотворения написани на испански с превод на български:

Харесайте страницата ни във фейсбук

miércoles, 7 de agosto de 2019

Какво се случи на първия Прайд извън София? Летният лагер на Младите европейски социалисти 2019

Стойо Тeтевенски от мястото на събитията

От известно време насам се задълбочават противоречията между прогресивните социалдемократически и социалистически партии в Европа, от една страна, и БСП, от друга, по основни социални въпроси. БСП е многократно критикувана от социалистическото семейство за позициите, които заема по въпросите за миграцията, малцинствата, Истанбулската конвенция, права на жените и ЛГБТИК хората. Едно от звената, което води до най-голямото разцепление, касае именно половото равенство и ЛГБТИК права. Години наред част от членовете и ръководството в БСП или напада куиър хората в България, или се прави, че не съществуват. Членове на Младите европейски социалисти решиха да отговорят на лицемерието и да защитят социалистическите ценности, противопоставяйки се на хомо- и трансфобията. Необходимо е прикриването на проблема да приключи веднъж завинаги.


 
От 30 юли до 4 август 2019 г. Младежко обединение - БСП (МБСП) бе домакин на летния лагер на Младите европейски социалисти (YES) в Албена, реализиращ се под крилото на Партията на Европейските Социалисти (ПЕС). Програмата включваше редица срещи и събития, посветени на половото равенство, взимайки под внимание актуалните проблеми на жените и ЛГБТИК хората. По време на лагера бе организиран и Прайд, което е първото по рода си шествие на българска територия извън София. Предвид проповядвания от Корнелия Нинова „консервативен социализъм“, не е изненада, че БСП не желаеше организацията да бъде свързана със събитието в публичното пространство. Бяха предприети някои конкретни стъпки от страна на ръководството за ограничаване на видимостта му.

Въпреки че МБСП в редица медийни участия се представиха като организатори и домакини на целия лагер, те избягваха темите, които бяха във фокуса на тазгодишната програма, а именно онези за половото равенство и сексуалността. МБСП реши да изтъкне като основна част от програмата една (от над 30) работилница – тази за Русия, вероятно търсещи сензация и отказ от разговори за неудобни теми.

Шествието не само не беше разгласено по медиите, но то беше планирано така, че в голямата си част да премине през гора, за да бъдем скрити. Когато стигнахме плажа, където най-накрая имахме някаква видимост, бързи съобщения ни уведомиха, че трябва да скрием плакатите си, тъй като няма налична охрана за по-далечен маршрут.

МБСП организира волейболен турнир, който да протече паралелно на провеждащия се Прайда. Турнирът беше рекламиран от YES и по този начин утвърден като официално събитие. Така обаче едно много по-значимо мероприятие по време на лагера, а именно шествието за ЛГБТИК права, се оказа обект на опитите на МБСП да го заметат под килима.


 
Разбира се, никой от присъстващите куиър хора нямаше да мълчи. Още на първия ден успях да изоблича хомофобията и ксенофобията на Корнелия Нинова и заедно с други активисти успяхме да организираме малък протест срещу лидерката на БСП, която трябваше да говори на церемонията по откриването. Нинова не се появи, но ние осъществихме акцията срещу нейния заместник-председател Деница Златева. По-късно разбрахме, че YES са осъдили акцията и са инструктирали ръководителите на отделните делегации да разпространят позицията на ръководството.
Исканията на куиър общността не бяха взети под внимание нито веднъж, а Нинова се яви изненадващо в половинчасов панел, където въпроси не бяха позволени.
Часове преди Прайда станах свидетел на конфискуването на част от изработените за шествието плакати. Причината: съдържаха послания срещу Нинова и други, призоваващи БСП да се бори за ЛГБТИК права. Нинова, уведомена за плакатите, заплаши YES с прекъсване на финансирането и тайно забрани на представителните на МБСП да участват в Прайда. Това поставя в нова светлина и събитията от 2018 година, когато тя излезе с публично писмо срещу Прайда и ЛГБТИК правата, но твърдеше, че всеки в партията е свободен да отиде.

Самият Прайд протече, въпреки че много от куиър участниците се почувстваха застрашени, бяха осмивани на няколко пъти, а охрана след шествието нямаше. Обезверени от действията на ръководството, впуснало се да “издирва” автора на плакатите (авторът бях аз) и разстроени от опитите ЛГБТИК проблемите да бъдат пренебрегнати, куиър хората решихме да действаме радикално, в традицията на истинските социалистически движения и движенията за куиър и женско освобождение.
На политически лагер, след десетки разговори за нуждата от решителност в духа на международната солидарност, към нас се присъединиха и много национални делегации. Организирахме операция „Стоунуол” в Албена – на закриващата церемония решихме да щурмуваме сцената и да се… целуваме.

Това, което се случи в резултат, беше революционно. Организациите ни убеждаваха да „решим" проблема с ЛГБТИК-фобията тихо, за да не навредим на политическото семейство - сякаш имиджът има значение, когато лидерката на БСП е заета да се бори с „джендър идеологията". От нас поискаха невъзможното и получиха неизбежното. Моменти преди началото нашата група куиър активисти окупира сцената. В знак на протест се целувахме и прегръщахме, след което изчетохме декларация, с която осъдихме опитите за цензура и липсата на безопасност и призовахме участниците да напуснат събитието с нас и вместо него заедно да изготвим харта за ЛГБТИК права. Един по един ръководителите на мнозинството от делегациите се изправиха да заявят, че напускат събитието заедно с делегациите си в знак на солидарност с куиър протеста. Организирахме свое пространство, в което се разделихме на малки групи с осигурено куиър и ФЛИНТ (жени, лесбийки, интерсекс, небинарни и транс хора) присъствие във всяка. На хоризонтален принцип групите подготвихме отделни искания и ги обединихме в едно.
Тези така необходими действия бяха оправдани от дългото незачитане и пренебрегване на куиър проблемите, които, оставени неадресирани, ескалираха. Ние избрахме да не отстъпим нито милиметър от постигнатия през годините прогрес. Дойде време да кажем: Равенство сега!
Целувките са приятно нещо. Нинова няма да успее да ги забрани. Десният завой на БСП бива поставен под въпрос не единствено от вътрешната опозиция в партията, но и от все повече хора, които не са официални членове. 
Тази статия бе публикувана във фейсбук страницата на ЛевФем. 

Подобни статии в блога: 

lunes, 5 de agosto de 2019

La locura de género y el declive conservador y populista del Partido Socialista Búlgaro



Mis amigos españoles se sorprenden cuando les digo que en Bulgaria la izquierda política representa, en el imaginario colectivo, un conjunto de ideas trasnochadas, conservadoras, nacionalistas y, como diríamos refiriéndonos a los partidos populistas de derecha en España, incluso carcas. La imagen que existe en Bulgaria de una izquierda parlamentaria conservadora no es una idea infundada, metida en la cabeza de miles de jóvenes búlgaros por la fuerza influenciados por la ola neoliberal que arrasa Europa.

A raíz de la ratificación del Convenio de Estambul (El Convenio del Consejo de Europa sobre prevención y lucha contra la violencia contra la mujer y la violencia doméstica) en Bulgaria se despertó una oleada de reacciones muy variadas pero todas bajo el común denominador del conservadurismo; la Iglesia ortodoxa comentaba que esto sería la llegada de la perversión y el libertinaje; los neonazis de Ataka y partidos similares decían que atentaba contra los valores familiares. Pero, ¿qué decía el Partido Socialista Búlgaro? A pesar de que algunos de sus grupos regionales habían manifestado ya su interés sobre este convenio y a pesar de que la postura del partido en un inicio fue positiva hacia la ratificación del convenio, fue sin embargo la inclusión del término “género social” lo que provocó una oleada de transfobia en la sociedad, que por desgracia, el BSP no supo esquivar y mantener una posición coherente, no solo con sus socios socialdemócratas europeos, sino también con las ideas de izquierdas ligadas al progreso y emancipación social.

¿Por qué causó tanto revuelo la inclusión del término género social? 

Pues bien, en búlgaro la palabra пол (pol) significa sexo y género. No existe una palabra que defina solo al género como constructo social asociado al varón o a la mujer. Al traducir del inglés la palabra gender (género) se optó por traducirlo como социален пол (género/sexo social) y esto causó una serie de reacciones en los sectores más conservadores y amplios de Bulgaria: desde la Iglesia Ortodoxa hasta los neonazis pasando por el Partido Socialista Búlgaro.

Es triste pensar que en un país donde ¼ de las mujeres sufre violencia machista, ante la ratificación de un texto que propone medidas sobre como solventar esta lacra social, no solo los sectores conservadores de la sociedad búlgara reaccionen así, si no que encima el partido que debería representar al sector más progresista y combativo de la sociedad, se agarre a esto para rascar más votos entre los sectores más rancios de la sociedad búlgara. En lugar de buscar soluciones a los problemas reales de la sociedad (crisis demográfica, bajos sueldos, bajas pensiones, violencia machista, sobreedificación en las playas, especulación urbanística, etc…) fijan toda su atención sobre el concepto de género social que según los sectores afines a la Iglesia y a los radicales de derecha nos pretende imponer este convenio, dejando a un lado la cuestión fundamental del texto: la lucha contra la violencia hacia las mujeres. 

En Bulgaria no existen campañas de concienciación sobre la violencia hacia la mujer

Mientras en España en cualquier espacio publicitario podemos encontrar un anuncio sobre el número de atención a la mujer maltratada 016 aquí reina el silencio. Son muchas las medidas que se pueden impulsar desde la legislación para combatir esta lacra: se puede ampliar la red de centros de acogida para mujeres maltratadas, formar a los especialistas psicológicos y sociales, así como a la policía, crear campañas publicitarias de concienciación social, realizar charlas en los colegios e institutos, etc. Todo esto, según el sector más conservador, abre la caja de pandora hacia una dictadura queer que obliga a los niños y niñas a hacerse homosexuales por imposición; e incluso a cambiar de género. Y lo peor de todo es que la izquierda búlgara no ha sabido mantener una postura crítica ante esta serie de absurdeces y se ha subido al carro del conservadurismo social, llegando a pedir la celebración de un referéndum en el que los ciudadanos búlgaros decidieran si el estado debía aprobar su ratificación.

Aunque esto ha sido lo más llamativo en los últimos años a nivel político-social, ya me sorprendió a la llegada a Bulgaria, allá por 2016, al coincidir con las elecciones generales, ver las propuestas que tenía el BSP para Bulgaria en un folleto que me dieron por la calle que más que una serie de propuestas era una llamada irracional al nacionalismo más básico, pidiendo mayor control de las fronteras y de la inmigración.

Lo más paradójico es que, mientras el Partido Socialista Búlgaro se escuda en su argumento de que están siendo autónomos frente a las imposiciones ético-morales y políticas de la UE, realmente lo que hacen es culpar al migrante, usando argumentos como la seguridad nacional y defendamos lo nuestro, más propios del populismo de Le Pen que de una izquierda social. En lugar de ver en el migrante la consecuencia de una serie de maniobras geopolíticas lideradas por el capitalismo neoliberal, ven en él un peligro contra la soberanía política y económica del país. 

Pasó año y medio desde que esta locura de género ocupara todos los titulares en las televisiones y pdriódicos, captando el centro de atención de todo el debate social, y hace una semana la periodista búlgara Kadrinka Kadrinova, escritora frecuente en el portal baricada.org sobre actualidad política y social fue galardonada por el Partido Socialista Búlgaro por su actividad periodística. En su discurso, al recoger el premio, Kadrinka sin embargo hizo un discurso que no sentaría muy bien en el sector más conservador del BSP:


“Quiero hacer un llamamiento a que nos dirijamos con más frecuencia hacia los fundamentos que los grandes pensadores del pensamiento socialista, del socialismo, de las ideas de izquierdas, de la causa izquierdista y de la palabra socialista nos han delegado. Ellos nos encomendaron la tarea del internacionalismo y de la solidaridad internacionalista de los trabajadores y no el nacionalismo y el odio hacia el diferente. Ellos nos encomendaron unos frentes únicos así como la unión y no la búsqueda de enemigos entre los que piensan diferente.

Georgi Kirkov escribió una obra brillante. Se llama “Zoología política”. En esa obra él no fue capaz de encontrar lugar para esta extraña creación como es el conservador de izquierdas. En su obra sin embargo él describió muy bien cómo es el conservador y qué representa este extraño animal político. No es muy agradable. Ojalá que ninguna persona de izquierda en Bulgaria sea asociado nunca con un conservador. Ojalá las personas de izquierdas en Bulgaria sean personas por el cambio, por el futuro y la solidaridad.

La izquierda en Bulgaria es mucho más amplia que el BSP. Hay mucha gente de izquierdas en Bulgaria. Es necesario construir la unidad. Es necesario trazar puentes por esta unidad. Es necesario buscar el diálogo.

Yo trabajo en una web de noticias de izquierda, independiente, llamada “Baricada”. Leed “Baricada”. En “Baricada” hay muchos análisis y artículos que invitan a la reflexión y a la discusión. Necesitamos reflexión. Necesitamos discusión para que podamos trazar puentes hacia esta alternativa que tenemos que construir entre todos contra las fuerzas agresivas y brutales, aquella fuerza que nos impone un acuerdo esclavizante de aviones de combates y de máquinas de matar. Los pueblos no necesitan ni muerte ni guerra. Lo que necesitamos es paz y pan. Unámonos todos los demócratas de Bulgaria que, con buena voluntad, queremos paz y pan.”

Tras su discurso frente a una gran audiencia (más de 40.000 según los organizadores) de simpatizantes del BSP, no tardaron en llegar las críticas; la primera, de una persona de confianza de Kornelia Ninova, líder del Partido Socialista Búlgaro. Horas después de ser galardonada por su actividad periodística, Kadrinka fue difamada y criticada en la red por afines y miembros del BSP.

El declive nacionalista y populista de un BSP que no acepta crítica ni entre sus afines es un síntoma y una consecuencia de un mismo problema: la dificultad de unir en un mismo partido ideas socialdemócratas cercanas al Partido Socialista Europeo y viejos cuadros que provienen del aparato del estalinista Partido Comunista Búlgaro, que nada tiene que ver con una izquierda socialista de progreso y combativa.


Ojalá la izqu
ierda búlgara se una en un mismo frente. Pero no a cualquier precio. No estamos dispuestos a renunciar a los derechos civiles de las minorías, los derechos inexistentes de homosexuales y transexuales. Queremos tender puentes y ser solidarios, sí, pero también con los trabajadores de otros países que huyen de la guerra y la miseria. Ojalá esa unidad no se consiga a costa de los derechos y de la dignidad de las mujeres, de los migrantes y del colectivo LGTB. Ojalá los jóvenes que queremos un mundo justo, sin desigualdades ni miseria y de transición ecológica, pero también un mundo libre, diverso donde cada uno pueda expresar libremente su género y su orientación sexual, nos sintamos algún día defendidos por un partido que se haga llamar socialista. 

Marco Vidal González. 
Sofia 5.08.2019




jueves, 8 de marzo de 2018

За Истанбулската Конвенция

В последните седмици бяхме свидетели как Българската православна църква и различни пседво-леви организации упражниха значителен натиск върху обществото, в допълнение на невярната информация предизвиквайки въпроса за насилието срещу жените да се превърне в разгорещено разискване по джендър въпроси заради включването в конвенцията на понятията трети пол и социален пол. Иронията на положението е, че в една държава, където всяка четвърта жена е жертва на домашно насилие, псевдо-социалистите и старите сталинисти от БСП, неонацистите от АТАКА, разни патрЕоти и други псевдорадикални и ултрахристиански групировки заемат централното място в дебата за насилието над жени и го превръщат в дебат относно “българския морал и разпада”.

Вместо да се бори срещу насилието над жените, българското общество се обърква с едни понятия, непознати досега, които автоматично се считат за “западна пропаганда”. Българската православна църква и някои нейни представители са се изказали относно конвенцията и, както би могло да се очаква, представят бъдещето на България в апокалиптичен сценарий, където развратът и злото ръководят нашето общество.
 
В Испания преди една година се вдигна голям скандал, когато ултраконсервативната католическа асоциация „Hazte Oír” („Направи така, че да бъдеш чут”, б. ред.), пусна в движение автобус със лозунга „момчетата имат пенис, момичетата имат вагина. Да не те лъжат!“. И по телевизията, и във фейсбук голяма част от нашето общество се възмути от подобни изявления, и в различни предавания, в които се говореше по тази тема, ултраконсервативните обявиха, че те са против джендър идеологията и влиянието на queer theory и подобни критически теории в нашето християнско и морално общество. За щастие анонимни граждани и активисти се мобилизираха и решиха да спрат автобуса, минаващ през някои испански градове с цел да демонстрира мнението си против изучаването в училищата на “джендър идеологията”.

Явно всяка страна и всяка култура има своите особености и в политически, и в етичен план, но това е нещо, което ми направи голямо впечатление - да чувам едни и същи аргументи в Испания и в България от две различни организации, които по естеството си би трябвало да се различават доста.

Българската псевдо-левица доказа за пореден път, че както от икономическа, така и от социална гледна точка е по-близка до неолиберални и десни убеждения и следователно по-далече от революционния оттенък, който характеризира всяко движение, което има за цел еманципацията на обществото, в което хора са подложени на потисничество въз основа на клас, пол, раса, религия, сексуална ориентация или каквото и да било самоопределяне.

Джендърът е социална конструкция. Дните на бинарната джендърна система са преброени. Революцията ще бъде трансфеминистка – или няма да я бъде!


Марко Видал
Статията бе публикувана в сп. Нова социална поезия.

На испански по тази тема 

La locura de género y el declive conservador y populista del Partido Socialista Búlgaro  

Следете фейсбук страницата ни!

viernes, 16 de febrero de 2018

Любов по време на фашизъм: ЛГБТИ активисти зоват към съпротива срещу Луковмарш


Тази година на 17-и февруари, събота, жителите и гостите на столицата ще бъдат свидетели на три интересни събития. В този ден от 12.00 ч. от пл. “Бански” в центъра на София (Централни минерални бани) ще тръгне миниатюрно Прайд шествие. Кои са причините? Със сигурност са много и със сигурност са комплексни. Първата причина е, че за 15-и пореден път в София неонацисти от цяла Европа ще маршируват с факли в памет на про-нацисткия генерал Христо Луков. Тази година, както и преди, множество организации и дейци са твърдо решени да бъдат отново на улицата, вдигайки глас за забраната на Луковмарш и нео-нацистките организации, които стоят зад него – организации и индивиди с откровена ЛГБТКИ-фобска идеология. Групировки, които всеки ден и всяка година тероризират и често пъти убиват наши съчовеци. Втората не по-малко притеснителна причина е, че в същия ден се организира протестно шествие против ратифицирането на т. нар. Истанбулска конвенция.

Очаква се хиляди да излязат на улицата в този ден.

Що е то фашизъм и има ли почва у нас? Да направим кратък обзор. Тази година нацисткото събитие съвпада със засилването на враждебната реч по адрес на ЛГБТИ хората. Конвенцията на Съвета на Европа за превенция и борба с насилието над жени и домашното насилие стана повод високопоставени политици и институции като Българската православна църква да използват открито хомофобен и трансфобен език и да разпалват омраза срещу страшния “Друг”. Двамата заместник министър-председатели Валери Симеонов и Красимир Каракачанов близо месец се надпреварват в обидна реторика. Към тях се присъедини и лидерката на т. нар. опозиция Корнелия Нинова с яростни атаки срещу “третия пол” и “джендър идеологията”. Кафевите медии охотно тиражират фалшиви новини, с което засилват враждебните настроения спрямо ЛГБТИ хората. Независимо от изхода от дебата, след края му ще остане горчивото чувство, че тъкмо ЛГБТИ хората са най-мразени в обществото. Станахме жертва на изкривеното обсъждане около конвенцията, засягаща насилието по полов признак. След стихването на бежанската вълна, националистите си намериха нов, още по-страховит враг – джендъра! С несъстоятелната си позиция те не само подменят дневния ред на обществото, но и насаждат омраза срещу нас.

Всяка година София Прайд и цялата ЛГБТКИ+ общност биват обсадени от същите индиви и сформления, като не бива да се забравя убийството на Михаил Стоянов в Борисовата градина и десетките, ако не стотиците случаи на насилие срещу общността, които се извършват всяка година. Не бива и да се забравя, че на правоприлагащите органи на българската държава, им отне 7 години за да осъдят убийците на Михаил. Това случайност ли е? Категорично не. Това тенденциозно ли е? Категорично да. Това засяга ли всички ни? Категорично да.

Възраждането на идеологиите на омразата и все по-осезаемото присъствие на крайнодесни групировки, личности и идеи в обществения живот са директен резултат от предимно два комплексни макрофеномена. Първият има своите корени в колосалните, действително нечувани в историята на Западния свят нива на икономическо, социално и политическо неравенство, засягащи всички маргинализирани общности и оставили обществото фрагментирано, в режим на борба за оцеляване, подвластно на интересите на едрия бизнес и без визия за устойчива и справедлива перспектива за бъдещото. Вторият е имено годините расистки и ксеонофобски популизъм от страна на политици от целия спектър (от ляво до дясно), отново в резон с интересите на едрия бизнес, които избраха отново да превърнат маргинализирани групи в изкупителна жертва на борбите си за власт и икономическа доминация.

В тази “плодовита” почва семената на шовинизма отново пускат корени, за да се превърнат в заплаха за стари и нови “други” и “различни”, които попадат извън ограничените рамки на омразата. Гоненията, нападенията и дискриминацията срещу роми из цяла Европа се завърнаха с още по-голяма сила. Опитите на консервативни и религиозни кръгове да ни върнат с век назад по отношение на равенството между половете срещнаха сериозна съпротива в Испания и Полша, но не бива да се заблуждаваме, че това е краят на подобни репресии. Отказът на политиците да приемат елементарни мерки за насилието над момичета и жени го доказа и в България. ЛГБТКИ+ общността все още е атакувана в много части на Европа. Мюсюлманските общности на континента са подложени на постоянен тормоз от страна на нацисти и националисти, както и от държавата и репресивния й апарат. На Балканите отново гърмят барабаните на крайния национализъм. Списъкът не спира тук.

В тази атмосфера на насилие и погубваща омраза само и единствено организираната и постъпателна съпротива може да спре трагичното повторение на историята. История, която винаги започва с финансово-икономически катастрофи, социални неравенства и нищета. Нацизмът, както можем да проследим, не започва с газовите камери, а завършва с тях. Времето за реакция отдавна е настъпило. Всяко колебание, всяко примирение или безразличие към агресията, логиката и езика на омразата е пагубно както за най-уязвимите групи в обществото, така и за всички останали.

Историята, изглежда, ни е довела до тук, като някои ЛГБТКИ+ организации и индивиди считат за абсолютно нужно нашето мирно събиране, чрез което ще дадем позитивен пример за алтернативен дискурс, основан на мира, разбирателството, солидарността, приемствеността, демократичността и плурализма.
Без нацисти по улиците. Без нацисти на работното място. Без нацистка държава. За братството между и автономността на народите и индивидите. Ще се видим на улицата или няма да се видим въобще.

От Виктор Странски, автономен член на доброволчески колектив “Куиър отряд”.
С приноса на дейци, които пожелаха да останат анонимни.

jueves, 5 de febrero de 2015

La otra Bulgaria - el colectivo LGTB



Radoslav Stoyanov es estudiante de Psicología en la Nueva Universidad Búlgara y activista por la igualdad de lesbianas, gays, bisexuales y trans desde 2008. Participa en distintas acciones estratégicas para el interés público, en contra de la discriminación por motivos de orientación sexual, así como por razones étnicas, religiosas y hacia los menores de edad. Lleva un blog desde hace tiempo que trata cuestiones sobre las personas LGTB, donde se promueve la educación y los trabajos de análisis relacionados con esta comunidad, el estigma y los prejuicios. En 2012 recibió el premio “Activista del año”, dentro del galardón “Persona del año 2012” del Comité Búlgaro de Helsinki, y desde marzo de 2013 es parte del equipo de esta organización.


En Europa -incluyendo España- no sabemos nada de Bulgaria. Solo sabemos que los búlgaros y los rumanos son una parte importante de la comunidad inmigrante de nuestro país (después de los latinoamericanos). Pero no sabemos dónde está ese país, ni cómo es su sistema político, ni cómo es vuestra situación económica. Y mucho menos sabemos cuál es la situación en Bulgaria de las personas LGTB. ¿Hay derechos legales para este colectivo?

Las personas LGTB en Bulgaria pueden estar contentas debido a una relativa mayor tranquilidad y tolerancia (aunque no aceptación) de gran parte de la sociedad. Sin embargo, la condición de esta tolerancia es, a menudo, estar en el armario. Con respecto a la legislación, los derechos están casi completamente aplastados. Lo que hace más falta es que exista un marco legal para las parejas del mismo sexo (pues no pueden casarse, ni siquiera tienen derecho a la unión civil. Mientras que las parejas heterosexuales, por ejemplo, aunque no estén casados bajo el matrimonio, tienen derecho a la unión civil). También falta un sistema de cambio de sexo, que es muy importante para el colectivo trans. La ley nos protege de la discriminación desde cualquier esfera, pero no puede ayudarnos con el acoso diario y las micro-agresiones, a las que las personas LGTB están expuestas. El ambiente será a menudo hostil si eres abiertemente gay. El discurso del odio tiene todavía bartante difusión, y los medios y los políticos, por desgracia, no muestran mucho interés en hablar en positivo sobre este tema. Por lo general, se escucha la voz de los ultranacionalistas.

¿Hay casos de discriminación hacia personas LGTB en los últimos meses?

Probablemente haya, pero por desgracia muy pocos gays y trans denuncian estos casos. Lo que más se vive en la sociedad son los mensajes de odio de los partidos ultranacionalistas. Actualmente hay dos así en el parlamento. Anualmente ellos y los ultras del fútbol organizan una contra-manifestación al Orgullo Gay de Sofía. Por desgracia, la idea de que las personas LGTB tienen que limitar sus derechos de reunión, está bastante extendida. Incluso muchas personas LGTB de Bulgaria te dirán que no tiene sentido el Orgullo Gay de Sofia y que hayas participado en la manifestación, porque es una provocación.

Aunque la sociedad búlgara es generalmente racista (con los gitanos), y homófoba, hay una persona que para muchos es muy buen cantante y muy respetable. Sin embargo, él es un gay muy excéntrico, quien muestra desvergonzadamente su feminidad. ¿Puede cualquier chico mostrar su feminidad, o solo puede hacerlo Azis porque es un famoso y aceptado cantante? He oído que Azis decidió vivir en otro país porque estaba harto de la sociedad búlgara. ¿Cómo es la vida de cualquier persona LGTB en Bulgaria? ¿Puede mostrar su personalidad? ¿Puede mostrarse por ejemplo, en el trabajo o en la universidad, como gay, o esto provocará miradas incesantes?

Aparentemente se tiene consideración hacia Azis. Pero Azis, por desgracia, es una de esas imágenes públicas que han hecho mucho daño al activismo LGTB. Es la idea de lo que representan los gays para mucha gente en Bulgaria, pasa a través de la imágen pública de Azis. Azis es tolerado, pero no es aceptado. Azis es tolerado porque es una estrella. Azis es tolerado porque su comportamiento se adecua a una imágen escénica, a un show. Pero las personas LGTB no son solo Azis. Azis, por otra parte, es solo uno de muchas personas que han dicho durante años que están en contra del Orgullo Gay de Sofía. Esto es Azis.

Es importante explicar que el Orgullo Gay de Sofía es probablemente muy diferente de los orgullos que vemos en Europa occidental, como en España, por ejemplo. Nuestro orgullo de Sofía es más una marcha por la igualdad, que un carnaval.




Sobre la cuestión de si puedes ser abiertamente gay en la universidad: en el año 2012, “Fundamental Rights Agency of European Union” publicó los resultados de una amplia encuesta sobre las personas LGTB en los países miembros de la Unión Europea. Según estos datos, el 95% de las más de 1000 personas LGTB encuestadas de Bulgaria, habían sido testigos de comentarios abusivos y humillantes, o respecto a otras personas en colegios o en la universidad. Haga sus propias conclusiones.

Pero esto no significa que no puedas vivir como una persona abiertamente gay en Bulgaria. Solo tienes que elegir con cuidado a qué personas comentárselo y cuándo hacerlo. Pero esto es, por regla general, en cualquier parte. No solo en Bulgaria.

Siempre las mujeres son olvidadas... Y no podemos olvidarlas porque las lesbianas tienen una doble opresión: como mujeres y como homosexuales. ¿Dónde están las lesbianas en Bulgaria?¿Hay algúna asociación para los derechos de las personas LGTB? ¿Cuál es su trabajo?

Es difícil para mi responder a esta cuestión. Existe una división de la “L” con respecto a “GTB”. Como de la “T” con respecto a “LTB”. Una conocida cantante búlgara, Lucy Diakovska, durante el año 2012, salió en la versión búlgara de “Gran Hermano” junto con su novia. Pienso que las dos crearon una imagen positiva de las mujeres homosexuales en Bulgaria.

En el año 2014 en Bulgaria existían, al menos, cinco ONGs que se centran en la lucha del colectivo LGTB, cuya actividad es visible públicamente. Tres de ellas trabajan con la comunidad, y las otras dos organizan eventos culturales. Yo trabajo en una ONG de Derechos Humanos, que no solo se centra en la cuestión LGTB. Nosotros trabajamos con todas las comunidades marginadas.

Por desgracia, con la llegada de internet a Bulgaria, muchos establecimientos gays, discotecas y bares, cerraron. No tenemos casi nada de turismo LGTB que pueda apoyar al negocio gay.





Entrevista realizada y traducida por Marco Vidal González

sábado, 10 de enero de 2015

Rusia prohíbe conducir a trans



La Duma rusa ha aprobado un decreto por el que se prohíbe conducir a personas con transtornos de identidad de género -como transexuales y travestis-, así como otros tales como sadomasoquismo, epilepsia, fetichismo y exhibicionismo. En consecuencia aquellos individuos que ya tengan carné de conducir y sean clasificados como tales, no podrán seguir haciéndolo. La policía hará controles para asegurarse.
El objetivo de esta legislación es disminuir el número de accidentes en la carretera.

Pese a lo evidente de la noticia, que puede leerse más completamente aquí:  video wtf World Russia Bans People With “Gender Identity Disorders” And “Disorders Of Sexual Preference” From Driving seguimos recordando la lucha de todos aquellos rusos que no se quedan callados ante estos acontecimientos, y que, teniendo la ley en su contra, salen a la calle para protestrar, pese a las negativas consecuencias que pueda acarrearles 


El amor es más fuerte
El amor es más fuerte que la guerra



viernes, 12 de diciembre de 2014

A Slava, de Dimitri Kuzmin

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Dejamos en esta nueva entrada otro poema liberado del libro "El armario de Acero", que Dos Bigotes ha editado en espanol y que muestra un amplio repertorio de poesia y relato corto de tematica homoerotica de autores contemporaneos rusos.


A Slava, de Dimitri Kuzmin


Yo no podia follarte y tu lo deseabas tanto
y me lo pedias, y con tus manos fuertes
te separabas las nalgas
para que yo pudiese entrar,
y a mi no se me levantaba, por el cansancio, el insomnio,
por el miedo a que te doliese en tu primera vez,
porque en dos noches y el d'ia entre ambas
no nos detuvimos.

                         Cogimos una habitacion de hotel,
a tu nombre (los de fuera de Moscu pagan el triple),
y quise poner en el suelo los dos colchones,
hechos a mano, king-size,
para que a ti, que mides casi dos metros,
no te colgasen las piernas en tus breves suenos.
Y tu quisiste poner aquel diminuto ramo de la mesita
tras la cortina, para que nos llegase un leve
aroma a flores.

                                      Y saque por despecho
el inutil preservativo, embadurnado de crema para manos,
y repetia: "Perdona, es culpa mia, estoy cansado, no puedo",
y tu sonreiste: "AHora ya tienes una razon para volver".
Me incline sobre su espalda, rendido, para ver tu rostro,
tus ojos tensos y estrechos,
el afilado dibujo de tus pomulos, con su barba de tres dias,
tus labios convulsos, apretados por un momento,
hasta el ultimo ronquido.

                          A las nueve de la mañana
tenia que partir, puse el despertador
del movil, pero no pude dormir
y mientras, tu, acurrucado,
apoyaste tu cabeza en mi pecho,
caiamos en el suelo, ahora tu, ahora yo
y una vez, pensando que dormia,
susurraste: "No quiero separarme de ti".

                                        Medianoche en Briansk,
control oficial de pasaportes, y, sin saber por que,
suena la musica en la estacion, chirria la chatarra de las
   barreras,
giran las agujas del reloj, alumbran las farolas desde el anden
al vecino de abajo, que acaba de leer a Perumov,
por el filo de la puerta veo desnudarse a un feo cadete,
el pelo en su pecho repite tu mismo dibujo.
Ay, lo que haria yo ahora...


                                        

Poesía búlgara contra la guerra: Un poema de Román Kissiov (1962) en búlgaro y en español

Roman Kissiov (Kazanlak, 1962) es poeta, artista y traductor de poesía. Se graduó de la Escuela Superior de Arte de su ciudad natal y de la ...